وقال آخرون : بل معنى ذلك : ثم رددناه أسفل سافلين في جهنم ، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، فلهم أجر غير ممنون ، فعلى هذا التأويل : إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات مستثنون من الهاء في قوله : ثم رددناه ، وجاز استثناؤهم منها إذ كانت كناية للانسان ، وهو بمعنى الجمع ، كما قال : إن الانسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات . ذكر من قال ذلك : 29138 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا : إلا من آمن . 29139 - حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، قال : قال الحسن ، في قوله : ثم رددناه أسفل سافلين : في النار إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات قال الحسن : هي كقوله : والعصر إن الانسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات . وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصحة ، قول من قال : معناه : ثم رددناه إلى أرذل العمر ، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات في حال صحتهم وشبابهم ، فلهم أجر غير ممنون بعد هرمهم ، كهيئة ما كان لهم من ذلك على أعمالهم ، في حال ما كانوا يعملون وهم أقوياء على العمل . وإنما قلنا ذلك أولى بالصحة لما وصفنا من الدلالة على صحة القول بأن تأويل قوله : ثم رددناه أسفل سافلين إلى أرذل العمر . واختلفوا في تأويل قوله : غير ممنون فقال بعضهم : معناه : لهم أجر غير منقوص . ذكر من قال ذلك : 29140 - حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله : فلهم أجر غير ممنون يقول : غير منقوص . وقال آخرون : بل معناه : غير محسوب . ذكر من قال ذلك :